緣起
在貴州北部的山區(qū)，有一個(gè)隸屬于桐梓縣的偏僻小山村。這個(gè)村子地處偏遠(yuǎn)、距離最近的縣城也有一個(gè)小時(shí)的車程山路。故而，這里經(jīng)濟(jì)非常落后。但非常戲劇化的是，它與全國最著名的科技產(chǎn)業(yè)園中關(guān)村同名。
進(jìn)到這個(gè)村子，給人最直觀的印象就是在這里常駐人口沒有青壯年。孩子們的父母躲在城里打工，留給爺爺奶奶來照顧。由于經(jīng)濟(jì)條件和意識(shí)的局限，使得父母只關(guān)心孩子會(huì)不會(huì)“長(zhǎng)大”，無力關(guān)心孩子怎樣“成長(zhǎng)”。而扶貧政策指導(dǎo)下的鄉(xiāng)建，大多圍繞產(chǎn)業(yè)、文化、就業(yè)等問題展開，建設(shè)大潮并沒有直接惠及孩子們。
這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師們希望能為村里的孩子做點(diǎn)什么，讓他們能夠感受到溫暖。最終，他們決定從建設(shè)兒童樂園開始因?yàn)檫@次鄉(xiāng)建工作開始于乙未年，設(shè)計(jì)師和村民一起想了這個(gè)名。
乙未園
方案設(shè)計(jì)?
方案的成形來自多方面的考慮，空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動(dòng)的需求，材料和施工則注重低成本、低技術(shù)建設(shè)，更深遠(yuǎn)的意義則是我們對(duì)于兒童環(huán)境教育的考慮。
俯瞰
材料的選擇——鄉(xiāng)村建設(shè)是“修舊起廢”的智慧
在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，產(chǎn)生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積于場(chǎng)地中。設(shè)計(jì)師決定用這些來“拼湊”兒童樂園。
軸測(cè)圖
方案結(jié)合了原有地形，利用高差將場(chǎng)地劃分為四級(jí)臺(tái)地，放置環(huán)形棧道形成獨(dú)立交通，并串聯(lián)場(chǎng)地內(nèi)的游樂設(shè)施。
“現(xiàn)代化”使得都市生活不得不嵌入巨大城市運(yùn)行的節(jié)奏中，人尺度的動(dòng)作早已失去了意義。正如這些零散的工程尾料，無法達(dá)到建設(shè)材料的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格，也很難再以“材料”的身份嵌入建設(shè)的流程當(dāng)中。
但是，在鄉(xiāng)村，設(shè)計(jì)回歸到人的尺度。“模數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)“等要求顯得無力。所有的設(shè)計(jì)和施工都可以“因材而異”。這正是鄉(xiāng)村生活的智慧，可以縫縫補(bǔ)補(bǔ)，可以拼拼湊湊，一切發(fā)生皆是“因緣際會(huì)”。正因這樣，才會(huì)有不同于城市，生動(dòng)而豐富的鄉(xiāng)村世界。
鄉(xiāng)村兒童樂園，其空間和設(shè)施的設(shè)計(jì)有更大的自由。方案在設(shè)計(jì)中盡量容納了更多的“廢料”。材料的“雜亂”反而能夠激發(fā)體驗(yàn)的豐富性。配合當(dāng)?shù)厥┕ぜ夹g(shù)，更能給場(chǎng)地增添本土的特征。
利用建設(shè)廢料打造生動(dòng)而豐富的鄉(xiāng)村世界，沙坑和水泥管
參與式營造——關(guān)系的產(chǎn)生是兩段時(shí)間的縫合
設(shè)計(jì)師們?cè)噲D讓村民參與到項(xiàng)目的建設(shè)當(dāng)中，一是希望獲得因某些“不確定性”而產(chǎn)生的有趣結(jié)果。二是希望參與建設(shè)的過程能讓人與場(chǎng)地產(chǎn)生天然的聯(lián)系。
設(shè)計(jì)中留有大量的空白，為村民的參與提供了可能性。他們號(hào)召村民來參與建設(shè)并沒有花費(fèi)太多組織精力，僅僅是提供機(jī)會(huì)，便吸引了大量的小朋友和村民前來。工作人員準(zhǔn)備了顏料和水泥，允許村民空白的地方寫寫畫畫，小朋友在水泥上印下植物的葉子，和自己的手掌、腳印，以及歪歪扭扭的字跡。
參與施工建設(shè)的是當(dāng)?shù)卮迕衽c兒童
就像是沒有哪個(gè)設(shè)計(jì)師可以在自己的項(xiàng)目中畫出兩個(gè)道教神符
老支書是村里的文化人，他坐在地上一個(gè)多小時(shí)，在水泥管上畫神符。符的寓意是安神和保平安，看他認(rèn)真的神態(tài)，讓大家愿意相信這古老的信仰會(huì)有神奇的力量。
也許是人賦予場(chǎng)地溫度，抑或是場(chǎng)地給人以記憶與牽掛。參與讓不同生命的兩段時(shí)間縫合在一起，這便是人與人，人與場(chǎng)地之間關(guān)系的產(chǎn)生。
小朋友參與制作的水泥磚砌在了樂園的矮墻上智慧的延續(xù)——教育是潛移默化的影響
此次建設(shè)中，設(shè)計(jì)師用舊物與廢料來營造兒童樂園，將鄉(xiāng)村生活中節(jié)約與循環(huán)利用的思想，在這個(gè)樂園中以可見的方式呈現(xiàn)出來。場(chǎng)地中“資源回收中心”的設(shè)計(jì)，正是對(duì)于此次嘗試的總結(jié)。
資源回收中心建成效果——外觀
“資源回收中心”以紅磚做為基礎(chǔ)，方鋼為骨架，表皮采用了工地常見的竹跳板。材料易得且施工簡(jiǎn)單。建筑內(nèi)可以收集玻璃、金屬、紙張等常見材料。
小朋友在穿過建筑時(shí)能看到關(guān)于“資源回收再利用”的完整介紹?？梢韵到y(tǒng)的了解資源回收再利用的做法及其對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境改善的意義。
資源回收中心建成效果——內(nèi)部
盧梭說：最好的教育就是，學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在的影響著他們的心靈。這正是此次設(shè)計(jì)資源回收中心的企圖，希望鄉(xiāng)村中關(guān)于“節(jié)約”的智慧能成為一種習(xí)慣在下一代身上延續(xù)。
資源回收中心建成效果——垃圾填埋斷面展示
資源回收中心運(yùn)營示意圖。建筑分為內(nèi)外兩條流線，舊物投放池也向內(nèi)外兩側(cè)開口。內(nèi)側(cè)可供參觀和投放舊物的人群使用（紅色虛線）。外側(cè)則可以有車輛通過，運(yùn)走舊物以便集中處理。
成果——“場(chǎng)地”到“場(chǎng)所”的轉(zhuǎn)變
開園的那天，安靜的山村再次被擾動(dòng)起來，幾乎所有的小朋友都來到了這里。有人注意到一個(gè)時(shí)常被孤立的小朋友跟大家在一起玩秋千，以往悶悶不樂的小臉，在此刻上洋溢著幸福的笑容。
他們?cè)诨厝サ穆飞?，那個(gè)小朋友從身后跑過來，遞來一個(gè)“八月瓜”（當(dāng)?shù)厣缴系囊肮！斑@是要感謝我們吧，細(xì)想來，或許是我們做的事讓他感覺親切而已?！睋?jù)設(shè)計(jì)師回憶道。
水管做的傳聲筒
看到樂園里熱鬧的景象，想起前人在討論“場(chǎng)所精神”時(shí)提到，人對(duì)場(chǎng)地產(chǎn)生“認(rèn)同感”“歸屬感”等情感，“場(chǎng)地（site）”因此變成“場(chǎng)所（place）”。設(shè)計(jì)師并沒有魔力能讓一塊場(chǎng)地直接轉(zhuǎn)變?yōu)閳?chǎng)所，項(xiàng)目的落成不是這個(gè)轉(zhuǎn)變的結(jié)束，而是開始。設(shè)計(jì)者能做的只是提供一個(gè)讓村民愿意接受的場(chǎng)地，愿意開始在這塊場(chǎng)地上生活。
這個(gè)年紀(jì)的年輕人平時(shí)在村里很少見到，樂園建成后常?？吹剿麄冏谶@里聊天、看人。
總平面圖
平面圖
資源回收中心平面圖Plan.建筑主體占地45平米。為長(zhǎng)15米，寬3米的線性空間。?資源回收中心分解圖建筑主體為紅磚基礎(chǔ)、方鋼框架、竹跳板表皮三重結(jié)構(gòu)。
資源回收中心剖面圖，
“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。生成自由，喚醒生命?！?/span>
這個(gè)項(xiàng)目的意義在于設(shè)計(jì)師們實(shí)打?qū)嵉脑M(jìn)農(nóng)村，用他們專業(yè)的技術(shù)去建設(shè)這片土地，為居住在這里的孩子們的生活帶來改變。
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