【個舊武魂】個舊市武術(shù)概略(一)

個舊市武術(shù)概略（一）

戴存有

? ? ? 個舊市是全國武術(shù)之鄉(xiāng)，個舊人民愛美，崇尚體育健身，習武蔚然成風。每天清晨，在公園里、金湖邊、廣場上、社區(qū)里，跳舞的、登山的、跑步的、練武的、做操的人隨處可見。在習武者中，少林武當、南拳北腿、太極、形意、八卦應有盡有。多年來，個舊的武術(shù)運動員不負眾望，勇于拼搏，在參加全國、全省的武術(shù)比賽中，捧回了一枚枚沉甸甸的獎牌。1996年11月，國家體委授予個舊市“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號；2000年11月，個舊被評為“全國城市體育先進社區(qū)”；2013年3月，云南省武術(shù)協(xié)會召開云南省社會武術(shù)工作會議，對個舊市武術(shù)協(xié)會的工作給予充分肯定，授予個舊市武術(shù)協(xié)會“2012年度云南省社會體育工作先進單位”光榮稱號；2014年，個舊市人民政府授予個舊市武術(shù)協(xié)會“2013年個舊市武術(shù)之鄉(xiāng)工作突出貢獻單位”稱號。2014年4月12日，個舊市武術(shù)協(xié)會被云南省武術(shù)協(xié)會評為“2010年~2013年云南省武術(shù)段位推廣普及先進單位”。

? ? ? 翻開個舊武林塵封的歷史，不得不承認，個舊是一個歷史悠久、因錫而興、因錫而盛的礦山城市，個舊的武術(shù)也是因為錫的興盛、越來越多的移民到來后而逐步發(fā)展的一個體育項目。個舊傳統(tǒng)武術(shù)源于何時，尚未發(fā)現(xiàn)文獻記載。但是，紅河州的許多地區(qū)歷史上系屯兵之地，明洪武以來，中原派到云南駐守、拓邊屯墾的軍隊就駐扎于州內(nèi)。明成化九年（1473年）巡按御史胡經(jīng)奏稱：“云南所屬楚雄、大理、洱海、臨安等衛(wèi)軍，全充礦夫，歲給糧布。采辦之初，洞淺礦多，課稅易完，年獲衣糧之利，未見其病。近日洞深利少，軍士多瘴毒死，煎辦不足，或典妻鬻子，賠補其數(shù)，甚至流徙為生，嘯聚為盜。”（《續(xù)文獻統(tǒng)考》卷23）明代在建水設置軍事指揮所機構(gòu)臨安衛(wèi)，下轄軍隊8個千戶所，每所1200人，在今天的紅河州范圍內(nèi)，有5個千戶所駐建水，1個千戶所駐蒙自，可見充礦夫的以駐建水的士卒居多，這也是后來建水人到個舊開礦的人數(shù)最多的原因之一。這些中州人士的落籍，江南將士的定居，帶來了中原文化，隨后還有充軍發(fā)配到云南身懷絕技的人以及某種原因流落到個舊境內(nèi)的僧侶、武士，都是武術(shù)的傳播者。據(jù)《個舊市文化志》記載：“土主廟原稱福均寺，建于清雍正二年（1724年），復修于道光二十六年（1846年），在復修時增建廟臺。光緒年間，廟內(nèi)香火旺盛，主持人成川和尚精通武術(shù)，佛門弟子均得其傳。個舊遇上旱澇、病害，都在此廟內(nèi)進行祭神、打蘸、懺悔、禱告，或超度亡靈。每次佛事活動結(jié)束時，都在此廟臺演出滇戲，以示謝神。后來成川和尚與地方紳士爭執(zhí)，在械斗中死去。從此，僧眾星散?！?/p>

? ? ? 個舊地處祖國西南邊徼，個舊礦山就像一個聚寶盆，吸引著無數(shù)的淘寶人從四面八方匯聚到個舊，使個舊成為冒險家的樂園。在舊中國，從外地到個舊開礦的人稱之為“走廠”，因此，“走廠”與“闖關(guān)東”“走西口”等移民現(xiàn)象一樣被載入史冊，成為近代史學家研究的課題之一。隨著人丁的興盛，個舊礦山五方雜處，百業(yè)興旺，同時亦為橫暴強徒逋逃之淵藪提供了條件，故民情頗為兇悍暴戾。城里商賈云集，許多老板、富豪富甲一方。一些有錢人為了護礦護山，使自己的生命財產(chǎn)不受侵犯，雇人守衛(wèi)礦洞、看家護院、押運硔砂，大錫的保鏢隊伍開始出現(xiàn)。這些保鏢在各自老板的驅(qū)使下，既要對付外來的土匪強盜，內(nèi)部也要利益紛爭、互相傾軋，因此爭奪、擾攘、械斗、兇殺之風，時有所聞。到了約18世紀，旅居個舊的各方人士為了維護同鄉(xiāng)的利益，防范異鄉(xiāng)人的欺凌，紛紛在個舊建立了許多同鄉(xiāng)會會館。當時外省的有江西同鄉(xiāng)會、兩湖同鄉(xiāng)會、兩廣同鄉(xiāng)會、四川同鄉(xiāng)會、貴州同鄉(xiāng)會、以及陜西同鄉(xiāng)會，省內(nèi)的有云武同鄉(xiāng)會、建水同鄉(xiāng)會、石屏同鄉(xiāng)會、蒙自同鄉(xiāng)會、通河（通海、河西）同鄉(xiāng)會、玉溪同鄉(xiāng)會、宣威同鄉(xiāng)會等，本地的稱為個舊公會。其中兩湖同鄉(xiāng)會（即湖南、湖北兩省人在個舊的同鄉(xiāng)會）的勢力較大，會館設在禹王宮（為現(xiàn)在的個舊人民路江川巷內(nèi)中國太平洋保險~陽山瑞景展示中心一帶）。兩湖人曾在館內(nèi)興辦武術(shù)館教授武術(shù)，一次與四川人爭斗后，兩湖人全部控制了個舊的屠宰行業(yè)。四川人在川廟街（為現(xiàn)在和平小學一帶）殺豬賣的被湖南人擠走后，轉(zhuǎn)移到老廠、卡房、新山、龍樹腳等礦區(qū)繼續(xù)經(jīng)營。湖南人每年正月初一至正月十六都要耍龍燈，由于懂武術(shù)，龍燈耍得最好，頗受民眾歡迎。當時個舊耍龍燈的主要有有三起，一是湖南龍，二是四川龍，三是本地龍（即由個舊公會主辦）。每年耍龍燈時，爆竹聲連續(xù)不斷，給個舊增添了熱鬧而氣氛。20世紀40年代，懂武術(shù)的田官成在個舊大墳壩設場獻藝，并于個舊正街開館行醫(yī)，遠近聞名。“尹鐵頭”（尹勛臣）、“雙刀李”擅長醫(yī)治創(chuàng)傷，曾掛牌行醫(yī)。

??? 新中國建立后，中央人民政府為發(fā)展個舊的錫業(yè)生產(chǎn)和城市建設，1951年將個舊撤縣設省轄市，并列為“一五”時期全國156項重點工程建設地區(qū)之一，從東北、華北、華東、西南等地抽調(diào)大批管理干部和技術(shù)人員以及財力、物力支援個舊，云南省以8個專州的礦用物資和生活用品供應個舊，使個舊的經(jīng)濟規(guī)模和城市建設迅速擴大，成為云南省第二大工業(yè)城市。就在這一時期，個舊市政府到昆明廣招支邊人才，劉金波、陳吉春、楊順亮、吳興龍等不同流派、身懷絕技的武師應招來到個舊飲食服務行業(yè)工作，他們在緊張繁忙的工作之余，在民間以招徒授藝的方式傳授武術(shù)，促進了個舊市武術(shù)運動的發(fā)展，個舊的武術(shù)開始形成流派。